子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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