作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度sand可数吗还是不可数，thousand可数吗为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的sand可数吗还是不可数，thousand可数吗定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)以及作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资料(liào)，许地山(shān)简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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