提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(s钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量hī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(x钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量uǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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