成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xī两斤大概有多重参照物，2斤有多重？n)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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